Библейская герменевтика как структурант поэтики «Слова о Законе и Благодати» Илариона.

Спрощена сторінка документа
dc.contributor.authorЛевченко, Н. М.
dc.date.accessioned2022-12-27T17:36:14Z
dc.date.available2022-12-27T17:36:14Z
dc.date.issued2019
dc.description.abstractУ статті говориться, що з метою інтерпретації біблійних топосів Закону та Благодаті Іларіон звертається до жанру слова. Законом він вважає Старий Заповіт, який уже виконав своє завдання, а Благодаттю – Новий Заповіт, який окреслює буття людини, її стосунки з Богом, дає надію на вічне життя. Тематика «Слова» розбиває проповідь на чотири фрагменти. У першому з них помічаємо алегоричний сенс прочитання Святого Письма стосовно історії людства. Другий фрагмент присвячено тлумаченню образу Ісуса Христа, який постає як синтез Божого та людського начал. Третій фрагмент зображує події за межею Біблії. Його присвячено хрещенню Русі. У четвертому фрагменті прославляється князь Володимир. Перевага Нового Заповіту над Старим Заповітом втілена автором в образах вільної дружини Авраама Сарри – Благодаті та його рабині Агар – Закону. Наслідуючи кращі традиції візантійської ораторської прози, автор «Слова» пересипає його текст цитатами із Біблії та додає до них переважно алегоричне тлумачення, підкреслюючи, що твір призначений не для проголошення, а для читання, що давало можливість автору вжити широкі виражальні можливості, а саме, буквальний і алегоричний сенси прочитання святого Письма. Той, хто приймає Благодать, приймає добро, любов, стає сином Божим і починає жити новим життям у Святому Дусі, яким проймається віруюча людина. Подолання Закону і сприйняття Благодаті означає, за Іларіоном, набуття духовної свободи. The article states that, for the purpose of interpreting the Biblical topos of the Law and Grace, Hilarion refers to the genre of the word. Hilarion takes first place in the title, and then in the text of the work God brings out wisdom. By law, he believes the Old Testament, which has already fulfilled its task, and Grace - the New Testament, which outlines the existence of man, his relationship with God, gives hope for eternal life. The subject of the "Word" breaks the sermon into four fragments. In the first of them, we notice the allegorical meaning of reading the Scriptures in relation to the history of mankind. The second part is devoted to the interpretation of the image of Jesus Christ, which appears as a synthesis of God and human nature. The third fragment depicts events beyond the boundary of the Bible. It is devoted to the baptism of Rus. In the fourth fragment Prince Volodymyr is glorified. Following the best traditions of Byzantine oratory prose, the author of the Word simply pours his text into quotations from the Bible and adds to them a predominantly allegorical interpretation, emphasizing that the work is not intended for proclamation, but for reading, which enabled the author to interpret the Scriptures and in the literal, and in allegorical sense. The advantage of the New Testament over the Old Testament is embodied by the author in the images of the free wife of Abraham Sarah - Grace and his servant Hagar - Law. Laconic retelling of God-inspired text, Hilarion interprets the old-czarist images, as those that represent the new covenants at the level of allusions, presented them in the form of additional parallel antithesis. The same anti-colored color is also depicted by the images of their children. Isaac was born from a free woman, which means that he represents freedom, Ishmael is from a slave, hence his image symbolizes slavery. He who receives Grace receives goodness, love, becomes the son of God, and begins to live a new life in the Holy Spirit through which the believer is through. The overcoming of the Law and the perception of Grace means, according to Hilarion, the acquisition of spiritual freedom.uk_UA.UTF-8
dc.identifier.citationЛевченко Н. М. Библейская герменевтика как структурант поэтики «Слова о Законе и Благодати» Илариона / Л. М. Левченко // Вісник Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна. Сер.: Філологія / [редкол.: Ю. М. Безхутрий (відповід. ред.) та ін.]. – 2019. – Вип. 81. – С. 9–14.uk_UA.UTF-8
dc.identifier.issn2227-1864
dc.identifier.urihttps://dspace.hnpu.edu.ua/handle/123456789/9482
dc.language.isoukuk_UA.UTF-8
dc.publisherХарківський національний університет імені В. Н. Каразінаuk_UA.UTF-8
dc.subjectбіблійна герменевтикаuk_UA.UTF-8
dc.subjectекзегезаuk_UA.UTF-8
dc.subjectінтерпретація біблійних топосівuk_UA.UTF-8
dc.subjectалегоричний сенсuk_UA.UTF-8
dc.subjectЗаконuk_UA.UTF-8
dc.subjectБлагодатьuk_UA.UTF-8
dc.subjectІларіонuk_UA.UTF-8
dc.subjectbiblical hermeneuticsuk_UA.UTF-8
dc.subjectexegesisuk_UA.UTF-8
dc.subjectinterpretation of biblical toposuk_UA.UTF-8
dc.subjectallegorical meaninguk_UA.UTF-8
dc.subjectLawuk_UA.UTF-8
dc.subjectGraceuk_UA.UTF-8
dc.subjectIlarionuk_UA.UTF-8
dc.titleБиблейская герменевтика как структурант поэтики «Слова о Законе и Благодати» Илариона.uk_UA.UTF-8
dc.title.alternativeBiblical hermeneutics as the structuralist of the poetics of "The Word of Law and Grace" of Ilarionuk_UA.UTF-8
dc.typeArticleuk_UA.UTF-8
Файли
Оригінальний пакет
Зараз показано 1 - 1 з 1
Зображення мініатюри
Назва:
Левченко Н. М. Библейская герменевтика как структурант поэтики «Слова о Законе и Благодати».pdf
Розмір:
739.02 KB
Формат:
Adobe Portable Document Format
Опис:
Завантажити
Ліцензійний пакет
Зараз показано 1 - 1 з 1
Зображення мініатюри
Назва:
license.txt
Розмір:
9.64 KB
Формат:
Item-specific license agreed upon to submission
Опис:
Завантажити
Колекції
Кафедра української лiтератури та журналістики імені професора Леоніда Ушкалова