Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на этот ресурс: http://dspace.hnpu.edu.ua/handle/123456789/2101
Название: COLONIAL AND POSTCOLONIAL INFLUENCE ON VERBALISING SUBJECTS-SOURCES OF FEAR IN UKRAINIAN TEXTS OF HORROR LITERATURE
Другие названия: KOLONIJINĖS IR POKOLONIJINĖS TEORIJŲ ĮTAKOS KURIANT SUBJEKTU REIŠKIAMĄ BAIMĘ UKRAINIEČIŲ SIAUBO LITERATŪROJE
КОЛОНІАЛЬНИЙ І ПОСТКОЛОНІАЛЬНИЙ ВПЛИВ НА ВЕРБАЛІЗАЦІЮ СУБ'ЄКТІВ-ДЖЕРЕЛ СТРАХУ В УКРАЇНСЬКИХ ТЕКСТАХ ЛІТЕРАТУРИ ЖАХІВ
КОЛОНИАЛЬНОЕ И ПОСТКОЛОНИАЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ НА ВЕРБАЛИЗАЦИЮ СУБЪЕКТОВ-ИСТОЧНИКОВ СТРАХА В УКРАИНСКИХ ТЕКСТАХ ЛИТЕРАТУРЫ УЖАСОВ
Авторы: Sazonova, Ya. Yu.
Сазонова, Я. Ю.
Ключевые слова: historical trauma
horror discourse
subject-source
istorinė trauma
siaubo diskursas
subjektas kaip šaltinis
історична травма
дискурс жахів
суб'єкт-джерело
историческая травма
дискурс ужасов
субъект-источник
Дата публикации: 2017
Издательство: Vilniaus universiteto Kauno fakultetas, Kaunas
Библиографическое описание: Sazonova Ya. Yu. Cololnial and postcolonial influence on verbalising subjects-sources of fear in Ukrainian texts of horror literature / Sazonova Ya. Yu. // Žmogus kalbos erdvėje : moksliniŲ straipsnių tęstins leidinys. – Kaunas : Vilniaus universiteto Kauno fakultetas, 2017. – Vol. 9. – P. 331–346.
Краткий осмотр (реферат): The purpose of the presented analysis is to enlighten the interrelation of the creation and perception of horror texts in Ukrainian cultural surroundings, taking as the object of the analysis the verbalization of subjects-sources of fear. After S. Hay, who studied the influence of “historical trauma” on ghost stories, we try to establish those ties between the Ukrainian history and horror texts which facilitated the linguistic representation of the sources of fear as representatives of the oppressive imperial culture. The historical trauma may be expressed on the textual level by the subject-source of fear and there always exists the opposition of the historically motivated horrific subject and the subject who is frightened by him / it (a Ukrainian local). After A. J. Greimas and J. Fontanille, passion discourse (which we believe horror texts belong to) is represented by polemic structures that determine the world of emotions. The texts under analysis belong to this type: the emotionally balanced world suffers commotion and the ontological basis of the world perception is damaged. The subject-source of fear has non-characteristic features – it is marked by attributes which in the Ukrainian social-cultural context and within the boundaries of horror discourse bear the connotation of fear and perform the corresponding text creating function. To make the analysis objective, texts of various historical periods have been used as the material of the research (H. Kvitka-Osnovianenko, H. Pahutiak and M. Brinikh and others). Tyrimo tikslas – atskleisti ryšius tarp siaubo tekstų kūrimo ir suvokimo Ukrainos kultūrinėje aplinkoje. Remiantis S. Hey, kuris analizavo istorinės traumos poveikį vaiduoklių istorijoms, straipsnyje bandoma nustatyti ryšius tarp Ukrainos istorijos ir siaubo literatūros, kurioje siaubas siejamas su gniuždančia imperine kultūra. Tekste istorinė trauma atskleidžiama per subjekto kaip siaubo šaltinio lygmenį; jis yra opozicija subjektui, kurį gąsdina (vietinį ukrainietį). Remiantis A. J. Greimu ir J. Fontanille, aistros diskursą, kuriam, autorės nuomone, priklauso ir siaubo istorijos, reprezentuoja poleminės struktūros, apibrėžiančios emocijų pasaulį. Siaubo istorijos priskirtinos šiam diskurso tipui todėl, kad jose vaizduojamas emociškai stabilus pasaulis patiria sukrėtimą, dėl to griūva ontologinis pasaulio suvokimas. Subjekto siaubo raiškai būdingos netipinės savybės – jis perteikiamas pažyminiais, būdingais ukrainietiškam socialiniam-kultūriniam kontekstui; siaubo diskurso kontekste jie įgauna su baimės sąvoka sietinų reikšmių ir atlieka teksto kūrimo funkciją. Siekiant objektyvumo, tyrime naudoti įvairių istorinių periodų tekstai (H. Kvitka-Osnovianenko, H. Pahutiak, M. Brinikh ir kiti). Цель представленного анализа - выявить взаимосвязь создания и восприятия текстов ужасов в украинской культурной среде, взяв в качестве объекта анализа вербализацию предметов-источников страха. После С. Хэя, который изучал влияние «исторической травмы» на истории о привидениях, мы пытаемся установить те связи между украинской историей и текстами ужасов, которые способствовали лингвистическому представлению источников страха как представителей репрессивной имперской культуры. Историческая травма может быть выражена на текстовом уровне субъектом-источником страха, и всегда существует противопоставление исторически мотивированного ужасающего субъекта и субъекта, которого он / она боятся (украинский житель). После А. Дж. Греймаса и Дж. Фонтаниля страстный дискурс (которому, как мы полагаем, принадлежат тексты ужасов) представлен полемическими структурами, определяющими мир эмоций. К этому типу относятся анализируемые тексты: эмоционально сбалансированный мир страдает от суеты, а онтологическая основа восприятия мира разрушается. Предмет-источник страха имеет нехарактерные черты - он отмечен признаками, которые в украинском социокультурном контексте и в рамках дискурса ужасов несут оттенок страха и выполняют соответствующие функции создания текста. Тексты разных исторических периодов в качестве материала исследования (Х. Квитка-Основианенко, Х. Пахутиак и М. Бриних и другие), сделали анализ объективным. Мета представленого аналізу - виявити взаємозв'язок створення і сприйняття текстів жахів в українському культурному середовищі, взявши в якості об'єкта аналізу вербалізацію предметів-джерел страху. Після С. Хея, який вивчав вплив «історичної травми» на історії про привидів, ми намагаємося встановити ті зв'язки між українською історією та текстами жахів, які сприяли лінгвістичному поданню джерел страху як представників репресивної імперської культури. Історична травма може бути виражена на текстовому рівні суб'єктом-джерелом страху, і завжди існує протиставлення історично мотивованого страхітливого суб'єкта і суб'єкта, якого він / вона бояться (український житель). Після А. Дж. Греймаса і Дж. Фонтаніль пристрасний дискурс (якому, як ми вважаємо, належать тексти жахів) представлений полемічними структурами, що визначають світ емоцій. До цього типу належать аналізовані тексти: емоційно збалансований світ страждає від суєти, а онтологічна основа сприйняття світу руйнується. Предмет-джерело страху має нехарактерні риси – він відзначений ознаками, які в українському соціокультурному контексті і в рамках дискурсу жахів несуть відтінок страху і виконують відповідні функції створення тексту. Тексти різних історичних періодів в якості матеріалу дослідження (Х. Квітка-Основіаненко, Х. Пахутіак і М. Бриних та інші), зробили аналіз об'єктивним.
URI (Унифицированный идентификатор ресурса): http://dspace.hnpu.edu.ua/handle/123456789/2101
Располагается в коллекциях:Кафедра англійської фонетики і граматики

Файлы этого ресурса:
Файл Описание РазмерФормат 
Sazonova Ya. Yu. .pdf1.7 MBAdobe PDFПросмотреть/Открыть


Все ресурсы в архиве электронных ресурсов защищены авторским правом, все права сохранены.